Breaking

العلماء الذين لهم إسهام في علم الأصول

العلماء الذين لهم إسهام في علم الأصول 

من عام 1300- 1375هـ


مقدمة: 
الحمدُ لله على ما أسدَى لنا من نِعم عظيمة، وأشهد أن لا إله إلاَّ الله وحدَه لا شريكَ له، وأشهد أنَّ محمَّدًا عبده ورسوله، صلَّى الله عليه، وعلى آله وصحبه، وسلَّم تسليمًا كثيرًا.

وبعد: 
فإنَّ الله - عزَّ وجلَّ - يمنُّ على الأمَّة الإسلاميَّة في كلِّ زمن بِمَن يبذلُ جهدَه في نشْر هذا الدِّين؛ فيكون لهم الأثرُ الكبير في الأمَّة، بحيث يَهدي بهم الله مَن ضلَّ عن السبيل، ويُرشد الله بهم مَن غفل عن الصراط المستقيم، ويُخرج الله بهم من الظُّلمات إلى النور، ومِن الغَواية إلى الهِداية، ومِن الجهل المطبق إلى العِلم النافع، وحسبَ ظنِّي أنَّ أبرز ما يوضِّح ذلك في هذا العصر علمُ الأصول؛ إذ بواسطته نَستخرِج أحكامَ المستجدَّات، وقد يُغيِّر الله به حالَ الأمَّة الإسلاميَّة كثيرًا، فيمسح به الجهلَ المطبِق، وقد بدأَ العِلم به ينتشرُ في الأمَّة، ومِن هنا صلح للكاتب أن يجعلَ تواريخَ العلوم الإسلاميَّة مرتبطةً به، كما جاءتْ فكرةُ هذا البحث لبيان جهود علماء العصر التي أسهموا بها في هذا العِلم.
  
وقد دفعني للكتابة في هذا الموضوع عدد من الأسباب، من أهمها ما يأتي: 
1- أنَّ كتابةَ تواريخ القرون العِلميَّة أمرٌ له أهميَّتُه، فهو يعرِّف الباحثَ بتطوُّر العِلم، واختلاف طرائق العلماء في التأليف، ممَّا يجعل المطلِع على المؤلَّفات العلميَّة في ذلك العصر عارفًا بمناهج التأليف فيه، والظروف المحيطة بزمن التأليف، ممَّا قد يكون مؤثرًا على طريقة التأليف.
2- أنَّ العصر الذي أتناولُ الكتابة عنه عصرٌ قريب من عصرنا، بل هو أقربُ العصور إلى هذا العصر، ممَّا يُعرِّفنا ببعض العوامل المؤثِّرة في مؤلَّفات هذا العصر.
3- أنَّ الباحث في أيِّ عِلم ينبغي له أن يطَّلع على الجهود السابقة في الجزئية التي يُريد بحثَها، وبالكتابة في موضوعنا، وحال هذا العِلم في هذه المدَّة يتيسَّر للباحث معرفةُ الجهود السابقة فيما يُراد بحثُه.
4- أنَّ هذا البحثَ يرصد الحركةَ العِلميَّة في زمن معيَّن، وهذا له أهميتُه في تفسير كثير من الحوادث الواقعة في ذلك الزمان.
5- أنَّ المستجدَّاتِ قد كثُرتْ في العصر الذي يُعنَى به الباحث، ممَّا تطلَّب من العلماء دراسةَ هذه المستجدَّات، واستخراجَ الحكم الشرعي المتعلِّق بها، ولا يُمكن للعالِم أن يستخرجَ هذا الحكمَ إلاَّ بمعرفة القواعد الأصوليَّة والفقهيَّة التي يُمكن استنباطُ الحكم من خلالها، فمؤلَّفات علماء هذا العصر فيها تطبيقٌ نظريٌّ للحكم على النوازل الجديدة، فعندَ إبراز هذا الجهد، وتعريف الأمَّة به يُمكنها أن تقتبس منه منهجًا للحكم على ما يَجِدُّ عليها.
6- أنَّ قُرْب عهدنا بالزمن الذي تتحدَّث عنه الدِّراسة يحصل به تقييدُ كثيرٍ من المعلومات المتعلِّقة بهذا الموضوع من الضياع والاندراس.
7- أنَّ الجهودَ التي بذلها العلماءُ في هذا العِلم جهودٌ حيَّة معاصرة، تؤتي ثمارَها إلى اليوم، فمِن الاعتراف بالفضل لأهلِه تسجيلُ هذه الجهود، والإشادةُ بها.
وهذا البحث يتعلَّق بمدة زمانيَّة محدَّدة، هي ثلاثةُ أرباع القرن الرابع عشر، تبدأ من عام 1300هـ، وتنتهي عام 1375هـ.

وليس لهذا البحث مكانٌ محدَّد، فأيُّ جهد متعلِّق بهذا العِلم فسأقوم برصْده في أيِّ مكان كان.
وليس في هذا الموضوع بذاته دراساتٌ سابقة تتحدَّث عنه - فيما أعلم - إلاَّ أنَّ هناك عددًا من المراجع التي توجد فيها معلوماتٌ متعلِّقة بهذا الموضوع، ومِن أبرزها ما يتعلَّق بكتب التراجم.

وسأتناول جهودَ العلماء في هذا العِلم من خلال شخصيات هؤلاءِ العُلماء، وإبراز ما لكلِّ واحد منهم من جهود، وسأُرتِّب هذه الشخصياتِ ترتيبًا ألفبائيًّا.

والشخصيات التي أتناولها هنا هي الشخصياتُ التي كانت وفاتها في المدَّة المحدَّدة للبحث، أو الشخصيات التي وُجد لها جهودٌ علميَّة في هذه المدة.

فأذكر اسم الشخصية أولاً، وأُترجم لهذه الشخصية بما يتوافر لديَّ من معلومات عن: وظائفه العِلميَّة، وسَنةِ ولادته، ووفاته، وأبرز مؤلَّفاته، ثم أذكر الجهودَ العلميَّة له في هذا العِلم، مع بيان المصادر التي أخذتُ منها الجهودَ العِلميَّة، والمصادر التي أخذتُ منها الترجمة.

هذا، وأسأله - سبحانه - أن يُسدِّد خطاي، وأن يُوفقَني لإحسان القول والعمل؛ فهو سبحانه الذي يُستمدُّ منه العون، وصلَّى الله على محمَّد.

1إبراهيم بن طاهر بن أحمد العظم:
شاعر، حقوقيٌّ محامٍ، تولَّى أوقافَ حَماةَ وحلب، ثم كان قاضيًا استئنافيًّا بدمشق.
ولد في حَماةَ سنة 1321هـ، وتوفِّي بدمشق سنة 1377هـ.
من آثاره شِعرٌ متفرِّق.
من مؤلفاته الأصولية:
 اختصار الموافقات للشاطبي:
والكتاب يقع في جُزأين، ولا يزال مخطوطًا.

2الشيخ أحمد إبراهيم بك الحسيني:
أستاذ الشريعة الإسلاميَّة بكلية الحقوق بجامعة فؤاد، ثم كان عضوًا في مجلس جامعة القاهرة، وفي مجمع اللغة العربية بالقاهرة، وفي لجان تعديل قانون الأحوال الشخصيَّة.
وُلد في القاهرة سنة 1291هـ، وتُوفِّي بها سنة 1364هـ.
من مؤلفاته:
"النفقات"، و"الوصايا"، و"طرق الإثبات الشرعية"، و"طرق القضاء".
من مؤلفاته الأصولية:
• علم أصول الفقه:
وهي مذكِّرة موجزَةٌ لطلاَّب كلية الحقوق بالجامعة المصريَّة، وقد طُبع الكتاب بالقاهرة سنة 1357هـ في (173) صفحة، وبملحقه "تاريخ التشريع الإسلامي"؛ للمؤلف في (50) صفحة.

3الشيخ أحمد بن أحمد بن يوسف الحسيني:
فقيهٌ شافعي، أصولي، محامٍ.
وُلِد سنة 1271هـ بالقاهرة، وتوفِّي بها سنة 1332هـ.
من مؤلفاته:
"نهاية الأحكام في بيان ما للنيَّة من أحكام"، و"دليل المسافر في مسائل قصر الصلاة والمسافات"، و"بهجة المشتاق في بيان زكاة أموال الأوراق".
من مؤلفاته الأصولية:
• تحفة الرأي السديد في الاجتهاد والتقليد:
طبع في القاهرة عام 1326هـ.

4الشيخ أحمد بن حسين أبو الفتح:
أستاذُ الشريعة الإسلامية بكلية الحقوق بالجامعة المصريَّة، وعضو مجلس النوَّاب المصري، وُلِد بالشهداء بمصر، عام 1283هـ، وتوفِّي بالقاهرة سنة 1365هـ.
ومن مؤلفاته:
"المعاملات في الشريعة الإسلامية"، و"مختصر المعاملات".
من مؤلفاته الأصولية:
• المختارات الفتحية في تاريخ التشريع الإسلامي وأصول الفقه:
طبع بالقاهرة عام 1340هـ.
• تاريخ التشريع الإسلامي.

5الشيخ أحمد حمد الله بن إسماعيل حامد الأنقروي:
فقيهٌ حنفي، أحدُ أعضاء مجلس التدقيقات الشرعيَّة.
وُلِد سنة 1225هـ، وتوفِّي سنة 1317هـ.
من مؤلفاته:
"تذكرة المشتقات"، و"مِرْآة المرافعين في مسائل الفتاوى".
من مؤلفاته الأصولية:
 مضبطة الفنون حاشية على مرآة الأصول.

6الشيخ أحمد حمدي أفندي:
لعلَّه الشرواني، توفِّي سنة 1307هـ.
من مؤلفاته:
"خلاصة الفرائض".
من مؤلفاته الأصولية:
• مختصر أصول الفقه:
طبع في إستانبول عام 1301هـ.

7الشيخ أحمد الخطيب:
فقيه شافعي، توفِّي بمكَّة سنة 1326هـ.
من مؤلفاته:
"صلح الجماعتين بجواز تعدد الجمعتين"، و"إقناع النفوس بإلحاق أوراق الأنوات بعُملة الفلوس"، و"روضة الحساب".
من مؤلفاته الأصولية:
• حاشية النغمات على شَرْح الورقات.
وقد طُبعت في الميمنية بالقاهرة عام 1323هـ في 174 صفحة.
كما طُبعت بهامش شرْح المَحلِّي بالقاهرة عام 1357هـ.

8الشيخ أحمد عباس بن سليمان الأزهري:
منشئ الكلية الإسلاميَّة ببيروت، ثم نُفي إلى القسطنطينية.
وُلِد ببيروت عام 1270هـ، وتوفِّي بها عام 1345هـ.
من مؤلَّفاته:
"تاريخ آداب اللغة العربية".
من مؤلفاته الأصولية:
• ألف كتابًا مدرسيًّا في أصول الفقه.

9الشيخ أحمد فهمي أبو سنة:
من مؤلفاته الأصولية:
• العرف والعادة في رأْيِ الفقهاء - عرض نظرية في التشريع الإسلامي.
وهي رسالة دكتوراه من الجامع الأزهر عام 1361هـ.
وطُبِعت الطبعةَ الثانية في القاهرة عام 1367هـ.
• الوسيط في أصول فقه الحنفيَّة:
وهو عرْض لبحوث القسم الثاني من كتاب التوضيح لصدر الشريعة.
طُبِع بالقاهرة عام 1374هـ.

10الشيخ أحمد بن محجوب الفيومي الرفاعي:
فقيهٌ مالكي، محدِّث، تولَّى التدريس بالأزهر.
توفي سنة 1325هـ.
من مؤلفاته:
"حاشية على بحرق اليمني"، و"حاشية على منظومة الصبَّان"، و"تقريرات على المطول للسعد والأشموني".
من مؤلفاته الأصولية:
• تقريرات على جمْع الجوامع.

11القاضي أحمد بن محمد درويش:
مفتي الشافعية بمكة.
من مؤلفاته الأصولية:
• التسهيلات الإلهية في أصول فِقه الشافعيَّة والحنفيَّة:
وهو شرح لمسلم الثبوت، طُبِع بالقاهرة عام 1340هـ.
12الشيخ أحمد بن محمد الدمياطي:
من مؤلفاته الأصولية:
• حاشية على شرْح الورقات في أصول الفقه للجلال المحلِّي.
طُبِع في المطبعة الميمية سنة 1314هـ في 24 صفحة.
وطبع في المطبعة الماجدية عام 1331هـ.

13الشيخ أحمد بن محمد شاكر:
أبو الأشبال: محدِّث مفسِّر، كان مدرِّسًا بمدرسة ماهر، فموظفًا قضائيًّا، فقاضيًا، فعضوًا بالمحكمة العُليا، حقَّق مجموعةً كبيرة من كتب الحديث والتفسير والفِقه.
وُلِد بالقاهرة عام 1309هـ، وتوفِّي بها عام 1377هـ.
من مؤلَّفاته:
"نظام الطلاق في الإسلام"، و"الباعث الحثيث شرْح اختصار علوم الحديث لابن كثير"، و"أبحاث في أحكام".
من أعماله: تحقيق بعض كتب التراث الأصولي، ومنها:
• كتاب "الرسالة"، و"جماع العلم" للإمام الشافعي.
وله تحقيقات مفيدةٌ أثناءَ تعليقه على هذَين الكتابين، ووضع لهما فهارس أصوليَّة جيِّدة.

14الشيخ أحمد بن محمد العبادي:
فقيه، تولَّى التدريس، وإدارةَ المدرسة المحسنية بلحج.
ولد بإب باليمن حوالي سنة 1300هـ.
من مؤلفاته:
"أرجوزة في الرد على الإباضية"، و"هداية المريد إلى سبيل الحق والتوحيد" منظومة.
من مؤلفاته الأصولية:
• هداية الوصول في علم الأصول.
وهي أرجوزةٌ في علم الأصول في (780) بيتًا، تكلَّم فيها عن أغلب مسائل الأصول، وطُبِع الكتاب في بيروت عام 1413هـ في (50) صفحة.

15الشيخ أحمد بن محمد معروف الحسيني (عاكه):
فقيه شافعي، من أفاضل البرزنجيَّة، توفِّي بالسليمانيَّة عام 1305هـ.
من مؤلفاته:
"فتح الجواد في بيان فضائل الجهاد"، و"رغبة الطالبين في فضيلة العِلم والعلماء العاملين"، و"فتح الرؤوف في معاني الحروف".
من مؤلفاته الأصولية:
• فك القفول في شرْح سلم الوصول إلى علم الأصول:
وأصل الكتاب لوالدِ المؤلِّف، فشرح كتاب والده.

16الشيخ أحمد بن مصطفى المراغي:
فقيهٌ مصريٌّ، مفسِّر.
تولَّى التدريس بكلية غردون بالسودان، وكلية دار العلوم بمصر، وكلية اللغة العربية بالأزهر، وُلِد بالمراغة بصعيد مصر عام 1300هـ، وتوفِّي بالقاهرة عام 1371هـ.
من مؤلفاته:
"تفسير القرآن الكريم"، و"علوم البلاغة"، و"هداية الطالب في النحو"، و"تهذيب التوضيح" في النحو أيضًا، وكتاب "الموجز في الأدب العربي"، و"الحسبة في الإسلام".
من مؤلفاته الأصوليَّة:
• كتاب الموجز في علم الأصول، أو(الوجيز في أصول الفقه):
وهو كتاب تكلَّم فيه عن بعضِ قواعد هذا العِلم بأسلوب سهل، وذكر معه تطبيقاتٍ كثيرةً، ويقع في مجلدين.
وقد طُبِع الكتاب في القاهرة عام 1358هـ.
• أصول الفقه:
وقد طُبِع بالقاهرة عام 1353هـ بمطبعة العلوم.

17الشيخ أمين بن محمد بن خليل السفرجلاني:
فقيهٌ حنفي، محدِّث، توفِّي سنة 1325هـ.
من مؤلفاته:
"القطوف الدانية في العلوم الثمانية"، و"الكوكب الحثيث" في مصطلح الحديث، و"عقود الأسانيد"، و"العقد الوحيد في علم التوحيد".
من مؤلفاته الأصولية:
• المنظومة الزهية في الأصول الفقهية.

18الشيخ أمين بن محمد السويد:
فقيهٌ لُغويٌّ، درَّس في الكلية الصلاحية بالقدس، ثم أصبح عُضوَ لجنة الترجمة والتأليف، ثم درَّس عِلمَ الأصول في معهد الحقوق العربي بدمشق، وأشْرَف على مدارس الفلاح.
وُلِد في دمشق عام 1273هـ، وتوفي بها عام 1355هـ.
من مؤلفاته:
"علوم القرآن وأصوله"، و"رسالة في تاريخ القدس".
من مؤلفاته الأصولية:
• تسهيل الحصول على قواعد الأصول:
وهي رسالةٌ تشتمل على قواعدَ وضوابطَ في عِلم الأصول، تبتدئ بمقدِّمة في مبادئ العِلم، تليها سبعُ مقالات في صُلبه، وخاتمةٌ في العقائد.
وقد طبع الكتاب بدمشق عام 1412هـ في (269) صفحة.

19الشيخ أمين بن محمد بن سليمان البسيوني الشيخ:
فقيهٌ حنفي، محدِّث، تولَّى التدريس بالأزهر، كان عضوًا في جماعة كبار العلماء، ولد سنة 1298هـ ببسيون بمصر، وتوفي سنة 1362هـ.
من مؤلفاته:
"الأسلوب الحديث في علوم الحديث"، و"زهْرة الفوائد على متْن العقائد".
من مؤلفاته الأصولية:
• إزالة الالتباس عن مسائل القياس.

20الشيخ أبو بكر بن عبدالرحمن الحسيني الحضرمي:
فقيهٌ شافعي، ناظم، فَرَضي، وُلِد بحصن آل فلوقة بحضرموت عام 1262هـ، وتوفي في حيدر آباد الدكن بالهند عام 1341هـ.
من مؤلفاته:
"منظومة حدائق ذريعة الناهض إلى تعلُّم أحكام الفرائض"، و"إسعاف الطلاب ببيان مساحة السطوح".
من مؤلفاته الأصولية:
• "الترياق النافع بإيضاح جمع الجوامع" في جزأين.
طبع بمجلس دائرة المعارف بحيدر آباد الهند عام 1317هـ.

21الشيخ جاد المولى سليمان:
تولَّى بعضَ الوظائف المتعلِّقة بالمساجد والأوقاف بمصر، وإدارة الإرشاد، وتحرير منبر الإسلام، وُلِد بالقاهرة عام 1316هـ.
من مؤلفاته الأصولية:
• فصول في أصول التشريع الإسلامي:
طبع بالقاهرة عام 1368هـ.

22الشيخ جمال الدين بن سعيد القاسمي:
محدِّث، فقيه، أصولي، تولَّى إمامةَ جامع العناية، ثم جامع سنان بدمشق.
وُلِد بدمشق عام 1283هـ، وتوفِّي سنة 1332هـ.
من مؤلَّفاته:
"إرشاد الخلق إلى العمل بخبر البرق"، و"الارتفاق بمسائل الطلاق"، و"إصلاح المساجد من البدع والعوائد"، و"تاريخ الجهميَّة والمعتزلة"، وغيرها كثير.
نَشَر عددًا من الوسائل الأصولية، وعلَّق عليها، فنشر عام 1324هـ ببيروت أربعَ رسائلَ في الأصول، ونشر أربعًا أخرى في دمشق عام 1323هـ، وثلاثًا أخرى في دمشق عام 1331هـ.
من مؤلفاته الأصولية:
1- تعليقات على حصول المأمول لصدِّيق حسن خان.
2- تعليقات على مختصر المنار لابن الحلبي:
طبعت ضمنَ مجموع متونٍ أصولية بدمشق عام 1324هـ.
3- تنبيه الطالب إلى معرفةِ الفرْض والواجب:
طبع في مصر عام 1326هـ.
4- شرح مختصر المستصفَى لابن رشيق.
5شرح لقطة العجلان:
طبع سنة 1326هـ.
6الفتوى في الإسلام:
طُبِع في دمشق سنة 1329هـ، أكثرَ فيه مؤلِّفُه من النقولات عن الأئمَّة، وتحدَّث فيه عن أحكام الفتاوى والمفتين، وآداب الفتوى والمستفتي.
7شرح رسالة الطوفي:
طُبع ببيروت عام 1324هـ، وفي هذه الرسالة تحدَّث عن المصالِح.

23الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي:
عالِم مشارِك، اشتغلَ بالتعليم والتأليف.
وُلِد سنة 1342هـ بقرية السلام في جيزان، وتوفِّي سنة 1377هـ بمكَّة.
من مؤلفاته:
"سلم الوصول"، و"معارج القَبول"، و"أعلام السُّنة المنشورة"، و"الجوهرة الفريدة"؛ وكلها في العقيدة، و"الأصول في نهج الرسول"، و"السبل السوية".
من مؤلفاته الأصولية:
1وسيلة الحصول إلى مهمَّات الأصول:
وهو منظومةٌ في علم الأصول تقع في (640) بيتًا، وطُبعت في مطابع البلاد السعودية عام 1373هـ.
2شرْح الورقات لأبي المعالي الجويني:
ولا يزال الكتاب مخطوطًا.
3- لامية المنسوخ:
وهي منظومةٌ لامية في النَّسْخ، وقد طُبِعت بمكة المكرَّمة عام1373هـ.

24حافظ ضياء الدين أحمد أفندي بن أولياء القسطموني:
من مؤلفاته الأصولية:
• خلاصة الأفكار شرْح مختصر المنار:
طُبِع بإستانبول عام 1314هـ.
25الشيخ حبيب أحمد الكيرانوي:
توفِّي بعد سنة 1306هـ.
من مؤلفاته الأصولية:
• قواعد في علوم الفقه:
وهو كتاب مؤلَّف كالتتمة لمقدِّمة كتاب إعلاء السُّنن للشيخ ظفر أحمد التهانوي، وهذا الكتاب يحتوي على مباحثَ في أسباب ترْك الحديث، ومباحث الاجتهاد والتقليد، والتخصيص بخَبِر الواحد، وحُجية القياس، والاعتداد بخلاف الظاهريَّة، وحُكم التلفيق، وحُكم الالتزام بمذهب، وحُجية الإجماع والزيادة على النص.
وقد ذَكَر المؤلِّف أنها استفاد فيه من إفادات الشيخ أشرف التهانوي، وفرغ من تأليفه سنة 1357هـ.
وقد طُبع الكتاب في بيروت عام 1409هـ في (351) صفحة.

36الشيخ حسن حسني الفخري (قاضي زادة):
مفسِّر، تولَّى القضاءَ بالمَوْصل والشام والمدينة، وتولَّى تفتيش الأوقاف بالأستانة، ولد سنة 1274هـ بالموْصل، وتوفِّي بالأستانة عام 1317هـ.
من مؤلفاته:
"فتح الرحمن" في التفسير، و"تنوير البرهان" في المنطق.
من مؤلفاته الأصولية:
• منتخب الأصول لانتداب الوصول:
طُبع في إستانبول سنة 1321هـ.

27الشيخ حسن بن محمد مشاط:
فقيهٌ مالكيٌّ، تولَّى التدريس بالمسجد الحرام والمدرسة الصولتية، وعمل بالمحاكِم الشرعيَّة، ثم عضوًا في هيئة التمييز، ثم وكيلاً لرئيس محكمة مكَّة، ثم عضوًا في مجلس الشورى، ثم عاد للقضاء.
ولد بمكَّة سنة 1317هـ، وتوفي بمكة عام 1399هـ.
من مؤلفاته:
"الإرشاد بذكر بعض ما لي مِن الإجازة والإسناد"، و"إسعاف أهل الإسلام بوظائفِ الحج"، و"إسعاف أهل الإيمان بوظائف رمضان"، و"تقريرات على البيقونية"، و"الحدود البهية في القواعد المنطقية".
من مؤلفاته الأصولية:
1الجواهر الثمينة في أدلة عالِم المدينة:
ألَّفه عام 1341هـ.
عَرَض فيه لأدلة الاستنباط عندَ الإمام مالك، طبع الكتاب ببيروت عام 1411هـ.
2- تعليقات شريفة على لبِّ الأصول للأنصاري، سمَّاها (نيل المنى والمأمول على لبِّ الأصول).

28الأستاذ حسين بن علي الأعظمي:
وُلِد عام 1325، وتوفِّي عام 1374هـ.
من مؤلفاته:
"أحكام الأوقاف"، و"أحكام الزواج"، و"الأحوال الشخصية"، و"علم الميراث".
من مؤلفاته الأصولية:
• أصول الفقه.
• الوجيز في أصول الفقه وتاريخ التشريع:
طُبِع ببغداد عام 1369هـ.

29الشيخ حسين بن محمد سعيد بن عبدالغني:
مديرُ المدرسة الهاشميَّة، ثم عضو مجلس المعارف في العهد السعودي، ثم نائب رئيس المجلس، ثم عضو لجنة مراقبة المطبوعات، ثم قاضي المحكمة المتسعجِلة بمكَّة لمدَّة (21) عامًا، ثم عضو رئاسة القضاء.
ولد بمكَّة عام 1308هـ، وتوفي عام 1366هـ.
من مؤلفاته:
"فتح الوهَّاب شرْح تحفة الطلاب"، و"إرشاد الساري إلى مناسك ملا علي القاري"، و"رسالة في اللحية".
من مؤلفاته الأصولية:
• شرْح مختصر المنار في أصول الفِقه الحنفي.

30الشيخ حمدي بن عبدالله الأعظمي:
فقيهٌ عراقي، تولَّى تدوينَ القوانين بوزارة العدل.
ولد عام 1298هـ في الأعظميَّة بالعراق، وتوفِّي عام 1391هـ.
من مؤلفاته:
"تاريخ الفقه الإسلامي"، و"علم العقائد"، و"وظائف مدراء القاصرين"، و"المحاضرات في الأحوال الشخصية".
من مؤلَّفاته الأصوليَّة:
1- أصول الفقه.
2- مذكرات في أصول الفقه:
طُبِع في بغداد عام 1357هـ.
3- المرشد في علم أصول الفقه:
طبع في بغداد عام 1368هـ.

31الشيخ خليل جواد بن بدر بن مصطفى الخالدي:
فقيهٌ حنفي، أصوليٌّ، تولَّى قضاء حلب، ثم أصبح رئيسًا لمحكمة الاستئناف العليا الشرعيَّة بفلسطين، وكان عضوًا بالمَجمَع العلمي العربي بدمشق.
وُلِد بالقدس سنة 1282هـ، وتوفِّي سنة 1360هـ.
من مؤلفاته:
"الاختيارات الخالديَّة"، و"رسالة في تحقيق وضْع الحروف والأفعال"، و"رسالة في الجِهة الجامعة".
من مؤلفاته الأصولية:
• حدود أصول الفقه.

32خليل فوزي بن عبدالله الغليبه وي الرومي:
وكيل الدرس بالقسطنطينية.
توفِّي بالمدينة عام 1302هـ.
من مؤلفاته:
"حدائق الامتحان"، و"السيوف القواطع"، و"الحاشية الجديدة على شرح العصام للفريدة".
من مؤلفاته الأصولية:
• توشيح الأصول.

33الشيخ زكريا بن عبدالله بن حسن بيلا المكي:
تولَّى التدريس بالمدرسة الصولتية، وبالمسجد الحرام.
وُلِد بمكَّة عام 1329هـ.
من مؤلفاته:
"الجواهر الحِسان في تراجم الفضلاء والأعيان"، و"الأزهار الورديَّة نظم التحفة السَّنية في الفرائد"، و"المنهل المستطاب شرح منظومة قواعد الإعراب"، و"خلاصة السيرة النبوية"، و"المختصر في حُكم الإحرام من مدينة جدة".
من مؤلفاته الأصولية:
• أسنى التقريرات على نظْم الورقات في الأصول الفقهيَّات.

34- الشيخ سالم أبوالنجاة بن عمر بوحاجب النبيلي:
فقيهٌ، واعظٌ، ناظمٌ، تولى التدريس بجامع الزيتونة، ثم الفتيا، ثم عُيِّن كبيرًا لأهل الشُّورى المالكية.
وُلِد عام 1243هـ، وتوفِّي سنة 1342هـ.
من مؤلفاته:
"تقريرات على البخاري"، و"تقريرات على الأشموني على الخلاصة"، وله ديوان خُطب، وله نظمٌ.
من مؤلفاته الأصولية:
• شرْح على ألفية ابن عاصم في الأصول.

35الشيخ سعد بن حمد بن عتيق:
فقيهٌ حنبلي، وَلِي القضاءَ والتدريس في الرِّياض.
ولد عام 1277هـ بالأفلاج، وتوفِّي بالرياض عام 1349هـ.
من مؤلفاته:
"نظم زاد المستقنع" في الفقه، و"حجة التحريض في تحريم الذبح للمريض".
من مؤلفاته الأصولية:
• رسالة في الاعتصام والاتفاق وعدم التفرق.

36الشيخ سلطان محمد بن علي:
تولَّى التدريس بمعهد الحقوق بالقاهرة، كان حيًّا حوالي عام 1329هـ.
من مؤلفاته:
"الدروس المنطقيَّة"، و"الفلسفة العربية والأخلاق".
من مؤلفاته الأصولية:
• خلاصة الأصول:
طُبِع بالقاهرة عام 1324هـ.

37الشيخ سليم بن أبي فراج البشري:
فقيهٌ مالكي، تولَّى مشيخةَ الأزهر.
وُلِد بمديرية البُحَيرة بمصر 1248هـ، وقيل: 1250هـ، وتوفِّي عام 1335هـ.
من مؤلفاته:
"حاشية تحفة الطلاَّب بشرح رسالة الآداب"، و"شرح نهج البردة" لشوقي، و"وضع المنهج".
من مؤلفاته الأصولية:
• تقرير على جمْع الجوامع.

38الوزير شاكر بن راغب الحنبلي:
تولَّى عدَّة وظائفَ إداريَّة في الدولة التركية، آخرها متصرفيَّة حَماة، ثم كان مديرًا للمراسلات العامَّة للحاكِم العسكري في العهد العسكري في العهد الفيصلي، فمتصرِّفًا لمركز دمشق، فعضوًا للمجلس التمثيلي في عهْد الانتداب الفَرنسي، فوزيرًا للمعارف، ثم للعدل، وتولَّى التدريس بكلية الحقوق بدمشق، وأصدرَ بالاشتراك جريدةَ الحضارة، وجريدة القَلم، وُلِد عام 1293هـ، وتوفِّي بدمشق عام 1378هـ.
من مؤلفاته:
"الحقوق الإدارية"، و"أحكام الأراضي والأموال المنقولة"، و"أحكام الأوقاف"، و"تلخيص التاريخ العثماني".
من مؤلفاته الأصولية:
• أصول الفقه الإسلامي:
كتاب مختصر، ويَظهر أنَّه مذكِّرة، تولَّى المؤلِّف تدريسَها في كلية الحقوق بجامعة دمشق، وطبع الكتاب في دمشق عام 1368هـ.

39الشيخ شهاب الدين بن بهاء الدين المرجاني:
فقيهٌ حنفي، مؤرِّخ.
وُلِد في قرية بابنجي فيما وراءَ النهر عام 1233هـ، وتوفِّي سنة 1306هـ.
من مؤلفاته:
"إعلام أبناء الدَّهْر بأحوال ما وراءَ النهر"، و"مستفاد الأخبار في التاريخ"، و"الحق المبين في محاسن أوضاع الدين".
من مؤلفاته الأصولية:
 حاشية على التلويح:
طُبِعت مع كتاب التلويح بالقاهرة عام 1322هـ.

40الأمير صديق خان بن حسن القنوجي:
عالِم، أمير، مشارِك في العلوم.
وُلِد في قنوج بالهند عام 1248هـ، وتوفِّي في بهوبال عام 1307هـ.
له مؤلَّفات كثيرة منها: "أبجد العلوم"، و"فتح البيان في مقاصد القرآن"، و"عون الباري في شرْح مختصر البخاري"، و"نيل المرام من تفسير آيات الأحكام"، و"الروضة الندية" في الفقه، و"التاج المكلل".
من مؤلفاته الأصولية:
1- الإقليد لأدلة الاجتهاد والتقليد:
طبع بإستانبول عام 1295هـ.
2- حصول المأمول من علم الأصول:
وهو كتابٌ مختصر حاوٍ لأغلب مسائل الأصول، يقارِب إرشاد الفحول في الترتيب، وقد طُبع الكتاب بالهند عام 1392هـ في (150) صفحة.
3- الطريقة المثلى في الإرشاد إلى ترك التقليد واتباع ما هو الأولى:
طُبع الكتاب بإستانبول طبعة حجْر عام 1296هـ.

41الشيخ طاهر بن محمد صالح الجزائري:
درس أولاً في المدرسة الظاهرية، ثم كان عضوًا في الجمعية الخيريَّة بدمشق، ثم مفتِّشًا عامًّا للمعارف، ثم مفتِّشًا لدُور الكتب العامَّة، ثم هرب لمصر، فلمَّا عاد كان مديرًا لدار الكتب الظاهرية، وعضوًا في المجمع العِلمي العربي.
ولد في دمشق عام 1268هـ، وتوفِّي بها عام 1338هـ.
من مؤلَّفاته:
"الجواهر الكلامية في العقائد الإسلامية"، و"أمنية الأذكياء في قَصص الأنبياء"، و"التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن"، و"معجم أشهر الأمثال".
من مؤلفاته الأصولية:
1- توجيه النظر إلى أصول الأثر: قال عنه في تاريخ علماء دمشق:
"جَمَع فيه زبدةَ ما جاء في كتب أصول الفقه ومصطلح الحديث عن القواعد والفوائد بشكل يدلُّ على سَعة اطِّلاع، وفَهْم عميق لأسرار الشريعة"، وقد تكلَّم فيه عن كثير من المسائل الأصوليَّة المتعلِّقة بمبحث السُّنَّة.
وقد طبع الكتاب سنة 1328هـ بالقاهرة في (419) صفحة.
2- مقاصد الشرْع: وهذا الكتاب لا يزال مخطوطًا، بعضُهم يُسمِّيه (جلاء الطبع إلى معرفة مقاصد الشرْع).
42الشيخ طه بن أحمد بن قاسم الكوراني "سنه لي زاده":
محدِّث، مَنطقِيٌّ، تولَّى قضاء المَوْصل.
وُلِد سنة 1231هـ، وتوفِّي بالموصل سنة 1300هـ.
من مؤلفاته:
"رسالة في اصطلاحات الحديث"، و"رسالة في الرد على النصارى"، و"شرح القسم الثاني من كتاب التهذيب في المنطق".
من مؤلفاته الأصولية:
1- شرح مختصر المنار للنسفي في الأصول: أصلُ الكتاب منظومة، حيث نَظَم المؤلِّف كتاب المنار للنسفي في مائة وسبعة وسبعين بيتًا من الرَّجز، ثم شَرَح هذه الأبياتَ شرحًا موجزًا على طريقة الحنفيَّة.
تكلَّم فيه عن دلالاتِ الألفاظ والأحكام الشرعيَّة والأدلة والاجتهاد.
طُبِع الكتاب عام 1316هـ بإستانبول.
وطبع الكتاب ثانية سنة 1408هـ بمصر في (107) صفحات.
2- رسالة في وجوه النَّظْم واعتباراته.

43الشيخ عبدالجَليل آل جميل:
فقيهٌ حنفي، تولَّى إفتاء الكاظمية.
وُلِد سنة 1287هـ، وتُوفي سنة 1377هـ.
من مؤلفاته:
"إرشاد العباد في عِلم الاعتقاد"، و"العجالة في النحو"، و"شرح الرَّوْض في المنطق"، و"شرح خلاصة الميزان في المنطق".
من مؤلفاته الأصولية:
1- زبدة الأفكار في شرْح مختصر المنار.
2- المحاضرات في الأصول.

44السلطان عبدالحفيظ بن الحسن:
سلطان المغرب الأقصى تولاَّها سنة 1325هـ.
وُلِد سنة 1280هـ، بفاس، وتوفي سنة 1356هـ.
من مؤلفاته:
"العذب السلسبيل في حلِّ ألفاظ خليل"، و"ياقوتة الحكَّام في مسائل القضاء والأحكام"، و"كشف القناع عن اعتقاد طوائف الابتداع".
من مؤلفاته الأصولية:
• الجواهر اللوامع نظْم جمْع الجوامع:
طُبع بفاس سنة 1327هـ.

45الشيخ عبدالحق العمري:
متكلِّم، حنفي.
وُلِد سنة 1244هـ بالهند، وتوفِّي سنة 1316هـ.
من مؤلفاته:
"شرح هداية الحِكمة"، و"شرح المواقف"، و"شرح تهذيب الكلام".
من مؤلفاته الأصولية:
1- شرح مسلم الثبوت: طبع بالهند في النظاميَّة.
2- شرح حصول المأمول لصدِّيق خان.

46الشيخ عبدالحق بن محمد مير الدهلوي:
فقيهٌ، حنفي.
توفي سنة 1334هـ.
من مؤلفاته:
"شرح التصورات والتصديقات".
من مؤلفاته الأصولية:
• النامي شرح الحسامي:
طُبع بالهند سنة 1310هـ.

47الشيخ عبدالحكيم الأفغاني القندهاري:
فقيهٌ، حنفي.
وُلِد سنة 1251هـ، وتوفِّي بدمشق سنة 1326هـ.
من مؤلَّفاته "كشف الحقائق"، و"شرح الشاطبية"، و"حاشية على البخاري"، وحواشٍ على الهداية، وحاشية ابن عابدين.
من مؤلفاته الأصولية:
 تعليقات على شرْح المنار للعلائي الحصكفي.

48الشيخ عبدالحميد بن محمد علي قدس:
فقيهٌ شافعي، تولَّى التدريس والإمامة بالمسجد الحرام.
وُلِد عام 1280هـ، وتوفي عام 1334هـ، وقيل 1335هـ.
من مؤلفاته:
"منظومة في الآداب والأخلاق الإسلامية"، و"فتح الجليل الكافي في العَروض والقوافي"، و"رسالة في البسملة من ناحية البلاغة"، و"الأنوار السَّنيَّة على الدُّرر البهية".
من مؤلفاته الأصولية:
 لطائف الإشارات إلى شرْح تسهيل الطرقات لنظم الورقات في أصول الفقه.
 النَّظْم من تأليف العمريطي.
وقد طُبع الكتاب بمصر سنة 1343هـ، ووضع بهامشه قرَّة العين في الورقات للحطاب.

49الشيخ عبدالحميد بن محمد بن باديس:
فقيهٌ مالكي، رئيس جمعية العلماء بالجزائر، أصدر مجلَّة الشهاب.
ولد سنة 1305هـ، في قسنطينة بالجزائر، وتوفِّي عام 1359هـ.
له تفسير القرآن الكريم.
من مؤلفاته الأصولية:
• شرح مختصر على مفتاح الوصول للشريف التلمساني:
وهو شرح مختصر لم يطبع.

50الشيخ عبدالحميد بن محمد الخطيب:
فقيهٌ شافعي، تولَّى التدريس بالحَرَم المكي، ومسجد الإمام الشافعي.
توفي سنة 1335هـ.
من مؤلفاته:
"إرشاد المهتدي إلى شرح كفاية المبتدي"، و"الأنوار السَّنية على الدرر البهية".
من مؤلفاته الأصولية:
لطائف الإشارات إلى شرح تسهيل الطرقات لنظم الورقات:
طبع بمصر عام 1330هـ.

51الشيخ عبدالرحمن البحراوي:
فقيهٌ حنفي، مصري.
وُلِد سنة 1235هـ، وتوفِّي سنة 1322هـ بمصر.
من مؤلفاته:
"تقرير على شرح العيني"، و"حاشية على شرْح الطائي".
من مؤلفاته الأصولية:
• حاشية على فتْح الغفار:
طبعت عام 1355هـ بالقاهرة بهامش فتْح الغفَّار.

52الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الشربيني:
فقيهٌ شافعي، أصولي، بياني، تولَّى مشيخةَ الجامع الأزهر.
توفِّي بالقاهرة سنة 1326هـ.
من مؤلفاته:
"فيض الفتَّاح على حواشي تلخيص المِفتاح"، و"تقرير على حاشية تُحفة الإخوان في عِلم البيان"، و"حاشية البهجة" في فروع الشافعيَّة.
من مؤلفاته الأصولية:
 تقرير على جمْع الجوامع:
مطبوع مع جمْع الجوامع وشرح المحلي عليه في مجلدَين كبيرين، ولو جُرِّدت تقريراتُه لكانت في مجلَّد كبير.

53الشيخ عبدالرحمن بن محمد الدوسري:
داعيةٌ مشهور، مفسِّر، أصولي.
ولد في بريدة عام 1332هـ، وتوفِّي في لندن مستشفيًا عام 1399هـ.
من مؤلفاته:
"الأجوبة المفيدة لمهمات العقيدة"، و"صفوة الآثار والمفاهيم في تفسير القرآن"، و"الحق أحق أن يتبع".
من مؤلفاته الأصولية:
1- معارج الوصول إلى الأصول.
2- مشكاة التنوير حاشية على شرْح الكوكب المنير.

54الشيخ عبدالرحمن بن محمد القره داغي:
فقيهٌ، نَحْويٌّ، منطقي، بياني.
ولد في قره داغ بالسليمانيَّة عام 1253هـ، وتوفِّي ببغداد سنة 1335هـ.
من مؤلفاته:
"دقائق الحفاظ أو الحقائق" في النحو، و"الإيقاظ في عِلم الوضع"، و"مواهب الرحمن في عِلم البيان"، و"تحفة اللبيب" في المنطق.
من مؤلفاته الأصولية:
1- شرح منهاج الأصول اسمه:
"منهج الوصول في شرْح منهاج الأصول":
وهو شرح لمنهاج البيضاوي، ولا يزال مخطوطًا.
2- تنبيه الأصدقاء في بيان التقليد والاجتهاد والإفتاء والاستفتاء:
طبع ببغداد سنة 1331هـ.

55الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي:
مفسِّر، محدِّث، أصوليٌّ، فقيهٌ حنبلي، تولَّى التدريس والخطابة بجامع عنيزة.
ولد عام 1307هـ بعنيزة، وتوفي بها عام 1376هـ.
من مؤلَّفاته:
"تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن"، و"القواعد الحسان في تفسير القرآن"، و"القول السَّديد في مقاصد كتاب التوحيد"، و"القواعد والأصول الجامعة"، و"منظومة في القواعد الفقهية".
من مؤلفاته الأصولية:
1- طريق الوصول إلى العِلم المأمول بمعرفة القواعد والضوابط والأصول:
وطُبع عام 1372هـ في مجلَّد ضخم، جمع فيه مؤلِّفُه قواعدَ وفوائد أصوليَّة وفقهية وعقديَّة من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن قَيِّم الجوزية في (1015) فائدة، فَرَغ من تأليفه عام 1370هـ.
2- رسالة لطيفة جامعة، في أصول الفِقه المهمَّة:
طُبِعت عام 1378هـ بالقاهرة، وهي رسالةٌ مختصرة.
3- تعليقات على مختصر التحرير للفتوحي.

56الشيخ عبدالرحيم بن عيسى القادري البندنيجي:
من مؤلفاته الأصولية:
 ضياء الأنوار على أصول المنار.
فرغ من تأليفه سنة 1297هـ.

57الشيخ عبدالرزاق بن حسن بن إبراهيم البيطار الميداني:
مؤرِّخ دمشقي.
وُلِد عام 1253هـ بدمشق، وتوفِّي بها عام 1335هـ.
من مؤلفاته:
"حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر"، و"المباحث الغرر في حكم الصور"، و"شرح العقيدة الإسلامية"؛ لمحمود حمزة.
من مؤلفاته الأصولية:
 المنَّة في العمل بالكتاب والسنة.
58الشيخ عبدالرزاق بن عبد العزيز الحفَّار:
فقيهٌ، خطيبٌ، تولَّى إمامةَ عدد من جوامع دمشق، وشارك في جمعية الهداية الإسلامية، وُلِد بدمشق عام1313هـ، وتوفِّي بها عام 1398هـ.
من مؤلفاته:
"رسالة في مناسك الحج"، و"كتاب في علم الفرائض".
من مؤلفاته الأصولية:
• رسالة في علم الأصول:
ألَّفها لطلاَّب مدرسة إسعاف العلوم الشرعية بدمشق.

59الشيخ عبدالعزيز بن إبراهيم الثعالبي:
خطيبٌ تونسي، مؤرِّخ، له مشاركاتٌ في مقاومة الاستعمار الفَرنسي لبلاده.
وُلِد سنة 1291هـ بتونس، وتوفِّي بها عام 1363هـ.
من مؤلفاته:
"تاريخ شمال إفريقية"، و"معجزة محمَّد رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم"، و"مذكرات".
من مؤلفاته الأصولية:
1- فلسفة التشريع الإسلامي.
2- تاريخ التشريع الإسلامي.
وهما عبارة عن محاضرات ألْقاها في بغداد.

60الشيخ عبدالعزيز بن راشد:
فقيهٌ حنبليٌّ، واعظ.
وُلِد في المفيجر بنجد، وتوفي بمصر.
من مؤلفاته:
"بيان متشابه القرآن"، و"أصول السيرة المحمدية"، و"الأشفية الرحمانية مع بيان الأمراض القلبية"، و"تيسير الوحيين"، و"هاتف الأمن".
من مؤلفاته الأصولية:
• ردُّ شُبهات الإلحاد عن أحاديث الآحاد؛ تحديد التواتر عند أهل الكلام:
وهو رسالةٌ صغيرة في إثبات حُجية خبر الواحد، وطُبعت بالقاهرة بمطبعة المدني.

61الإمام عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود:
ملك المملكة العربية السعودية، ومؤسِّس الدولة السُّعودية الثالثة على نَهْج الشريعة الإسلاميَّة، دولة مستقلَّة في وقتٍ تَغلَّب فيه الاستعمارُ على باقي الدول الإسلاميَّة.
وُلِد سنة 1297هـ بالرياض، وتوفي عام1373هـ.
جمع أورادًا في كتاب أسماه "الوِرد المصفَّى المختار من كلام الله تعالى وكلام سيِّد الأبرار".
دَرَس الملك عبدالعزيز أصولَ الفقه على يدِ الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ الذي أعدَّ كرَّاسةً خاصَّة في ذلك:
ومن جهوده - رحمه الله - طباعةُ بعض الكتب العلميَّة في هذين الفنين؛ ومن ذلك طباعة كتاب "روضة الناظر وجنة المناظر" لابن قدامة الحنبلي، وشرحها: "نزهة الخاطر العاطر" للشيخ عبدالقادر بدران، وكذلك كتاب "إيقاظ همم أولي الأبصار".
ومن جهوده في ذلك أيضًا إنشاءُ عدد من المعاهد العلميَّة، والكليات الدِّينيَّة التي تهتمُّ بعلم الأصول.

62الشيخ عبدالعزيز بن عمر بن عكاس:
درَّس في المسجد الحرام، ثم تولَّى القضاءَ في الجبيل، ثم رئاسةَ الأمر بالمعروف في الأحساء، عالِم، محدِّث، فقيه، مؤرِّخ.
ولد بِعُنيزة سنة 1304هـ، وتوفِّي سنة 1383هـ.
له حواشٍ وتعليقاتٌ على كتب الفقه والحديث.
من مؤلفاته الأصولية:
 أرجوزة في أصول الفقه الحنبلي، نَظَمها بطلب من تلميذه الشيخ عبدالله ملا.

63الشيخ عبدالعزيز بن محمد الشثري أبو حبيب:
فقيهٌ حنبلي، تولَّى القضاء في الرين 37 عامًا، ثم التدريسَ بمعهد إمام الدعوة بالرياض، له محاضراتٌ في كلية الشريعة، وطَبَع كثيرًا من الكتب، منها: مختصر شعب الإيمان، والفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان.
ولد في حوطة بني تميم عام 1305هـ، وتوفي بلندن مشتشفيًا عام 1387هـ، وقُبِر بالرِّياض.
من مؤلفاته:
"أذكار الصباح والمساء"، و"مختصر ثلاثة الأصول"، و"نصائح"، طَبَع على نفقته عددًا من الكتب الأصوليَّة، كانت من أوائل الكتب الأصولية المطبوعة في المملكة العربية السعودية، منها:
1- متن الورقات في أصول الفقه عام 1372هـ بالرياض.
2- كتاب قُرَّة العين في شرْح ورقات إمام الحرمين، للحطاب الرعيني عام 1375هـ.

64الشيخ عبدالعليم بن محمد الحدادي (أبو حجاب):
فقيهٌ، مصري.
توفِّي سنة 1361هـ.
من مؤلَّفاته "الكلام المفيد" في علم التوحيد.
من مؤلفاته الأصولية:
• سلم الوصول إلى علم الأصول:
وهو كتاب صغير، طُبع في القاهرة عام 1340هـ.

65الشيخ عبدالغني بن محمد عبدالخالق:
أصوليٌّ، حصل على الدكتوراه من الأزهر عام 1359هـ، تولَّى التدريسَ بالأزهر وبجامعة الإمام بالرياض.
وُلِد بالقاهرة سنة ( 1339هـ)، وتوفي بها عام 1403هـ.
من مؤلفاته:
"الإمام البخاري وصحيحه"، واعتنى بإخراج عدد من كتب السَّلف.
من مؤلفاته الأصولية:
 حُجية السنة:
وهي رسالةٌ في الدكتوراه، وضَّح فيها معنى السُّنَّة وأقسامها، وعصمة الأنبياء، وأدلة حُجية السُّنة، وبيان مرتبة السُّنة من الكتاب واستقلالها بالتشريع.
وقد طُبع الكتاب عام 1407هـ بألمانيا الغربيَّة في (600) صفحة بفهارسه.
 بحوث في السُّنة المشرَّفة:
وهو عبارةٌ عن بحوث نشَرَها المؤلف في "مجلة أضواء الشريعة" التي تصدرها كلية الشريعة بالرياض.
 الإجماع - حقيقته وحُجيته:
وهو بحثٌ كبير أعدَّه لطلاَّب الدِّراسات العليا بكلية الشريعة بالرياض.
 محاضرة في أصول الفقه:
وهي مذكِّرةٌ أعدَّها لطلاَّب الدِّراسات العليا بكلية الشريعة بالأزهر، كمذكِّرات دراسيَّة أخرى يتداولها طُلاَّب العلم؛ لنفاستها، ولم تنشرْ بعدُ.
 مذكرة في أصول الفقه:
طُبعت في القاهرة عام 1382هـ.

66الشيخ عبدالقادر بن أحمد بن بدران:
فقيهٌ حنبلي، أديب، أصوليٌّ، مؤرِّخ، ناظم، عمل مصحِّحًا بمطبعة الولاية، ومحرِّرًا في جريدتها، ثم مدرِّسًا في الجامع الأُموي، وكان مفتيًا للحنابلة في دمشق.
وُلِد في دوما قُربَ دمشق عام 1265هـ، وتوفِّي سنة 1346هـ بدمشق.
من مؤلفاته:
"سبيل الرشاد إلى حقيقة الوعْظ والإرشاد"، و"إيضاح المعالِم من شرح ابن الناظم"، و"تهذيب تاريخ دمشق".
من مؤلفاته الأصولية:
1المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل:
تحدَّث فيه عن مذهب الحنابلة: مصطلحاته ورجاله، والأدلة التي اعتمد عليها المذهب، وأبرز القواعد الأصولية المقرَّرة فيه، فَرَغ من تأليفه عام 1338هـ، طُبع طبعاتٍ عدَّة، منها في بيروت سنة 1401هـ.
2نزهة الخاطر العاطر، شرْح روضة الناظر لابن قدامة:
وقد اعتمدَ فيه على كثيرٍ من كتب الحنابلة الأصوليَّة المخطوطة، ومن أبرزها: شرْح مختصر الرَّوضة، وقد طُبع الكتاب على نفقةِ الملك عبدالعزيز عام 1342هـ.
67الشيخ عبدالقادر بن عبدالله الكنغراوي:
فقيهٌ حنفي، مؤرِّخ، تولَّى القضاء في عدد من البلدان، ثم أصبح عضوًا في مجلس المعارِف بالأستانة، وأستاذ حكمة التشريع بجامعتها.
وُلِد بالأستانة حوالي سنة 1278هـ.
من مؤلفاته:
"مختصر تهذيب الكمال"، و"طبقات الحنفية"، و"الموفي في النحو الكوفي"، و"كشف الغمَّة عن افتراق الأمة"، و"تاريخ دول الإسلام"، و"أنساب الأوائل".
من مؤلفاته الأصولية:
 الذريعة إلى عِلم الشريعة:
وهو كتاب في أصول الفِقه، ألَّفه باللُّغة التركية.

68الشيخ عبدالقادر بن محمد سليم الكيلاني الإسكندراني:
فقيهٌ، درس بالجامع الأموي، وشارَك في أعمال جمعية العلماء.
وُلِد بالإسكندرية، ونشأ في دمشق، وتوفِّي بها سنة 1362هـ.
من مؤلفاته:
"مورد الصَّفا في شمائل المصطفى"، و"صفوة الخطاب في الرد على أعداء الحجاب"، و"الجوهر المعروض في عِلم العروض"، و"الترصيع في علم المعاني والبيان والبديع".
من مؤلفاته الأصولية:
 معراج الوصول في مبادئ عِلم الأصول:
طبع بدمشق عام 1352هـ.
 نهج الرشاد في الردِّ على مدَّعِي الاجتهاد:
طُبِع بدمشق عام 1352هـ.

69الشيخ عبدالله بن عبدالقادر الحلبي الشهير بسلطان:
فقيهٌ، حنفي.
وُلِد سنة 1260هـ، وتوفي سنة 1324هـ.
من مؤلفاته:
"مجموع في علم الحديث"، و"مجموع في تعاريف الفلسفة الطبيعية والمنطق"، و"شرْح على متن الإظهار".
من مؤلفاته الأصولية:
 تقريرات على حاشية نسمات الأسحار على شرْح المنار.

70الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ:
فقيهٌ حنبليٌّ، تولَّى الإفتاء بالدِّيار النجدية، وخطابةَ الجامع الكبير بالرياض.
وُلِد سنة 1265هـ بالأحساء، وتوفِّي في الرياض عام 1339هـ.
من مؤلفاته الأصولية:
 كراسة صغيرة الحجم للإمام عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، عندما كان صغيرًا؛ لتعليمه أصولَ الفقه والتوحيد.

71الشيخ عبدالله بن عودة القدومي:
فقيهٌ حنبليٌّ، محدِّث.
ولد في قدوم بفِلَسْطين عام 1246هـ، وتوفِّي في نابلس عام1331هـ.
من مؤلفاته:
"هدية الراغب وكفاية الطالب"، و"هدية الزمن في ترتيب أبواب البخاري"، و"المنهج الأحمد في درء المثالب عن مذهب أحمد"، "الرحلة الحجازية".
من مؤلفاته الأصولية:
 بغية النُّسَّاك والعبَّاد في البحث عن ماهية الصلاح والفساد.



يتم التشغيل بواسطة Blogger.